家业如何传承？
伴随着半个世纪的经济浪潮，财富浸润下的中国人诞生了不少企业，然而，富也有富的难处，接班就是其中之一。
截至 2026 年 4 月，按照国家市场监管总局数据，中国登记在册民营企业共 6102.2 万户，其中多数为家族企业。按全国工商联及中国民营经济研究会口径，家族企业占民营企业8成以上，据此推算中国家族企业约在5000万左右。
随着改革开放成长的一代创业家开始老去，二代三代接班问题成为现实，更多人开始思考甚至之苦恼，方太集团创始人茅理翔早年就断言：“在未来5至10年，将有一部分家族企业在交接班中消亡……”。
家族企业的代际传承一直是一个重要问题。中国众多家族企业面临着从第一代到第二代、从第二代到第三代的继承问题。所谓“富不过三代”并不是诅咒，更类似现实，这一现实背后的规律远比我们想象的更为复杂。不谈现实，我们可以回到历史，去探究传承的道路与选择。
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1883年秋天，上海滩阜康钱庄门前，人群越聚越多。
各种小道消息在城里传开，钱庄最终迎来挤兑。那个被称为“红顶商人”的胡雪岩，那个替朝廷经手千万两借款的大掌柜，眼看着自己一手创下的金融帝国，在数日之内轰然倒塌。从鼎盛到破产，不过数月。
胡雪岩大概是中国最有名的商人，他的故事在不同时代还是被中国商界人士作为隐秘圣经研读。他的成功自不待言，他的失败更耐人寻味。这不只是一个商人的悲剧。这是一种财富逻辑的终点——那种依附于权力、而非扎根于市场的财富逻辑。
胡雪岩为什么败亡？生丝投机失败是导火索，很多人更是强调其作为民族资本家对抗洋商的悲情叙事。事实上，胡雪岩的发家与晚清权臣左宗棠深度绑定。左宗棠西征的军费存放在他的阜康钱庄，向国外银行借款也经他的手，官银流转是他财富的命脉。
他的成功，很多人会讲是“会做人情”。胡雪岩他自身是一个很敏锐的商人，很善于做人，但本质上是一种政治信用的套利。他借助左宗棠的权力背书，在钱庄、丝业和药业之间辗转腾挪。最后的失败，本质在于他权力靠山松动，赌性太大以及竞争对手打击是次要原因。 有企业家看完胡雪岩的故事后感叹，“今天是靠山，明天就是火山。”
富甲天下的胡雪岩最后在贫困中去世，他的帝国也如冰雪消融。据说，他给子孙留下遗言，“勿近白虎”。白虎可能是指代官场，也可能表示白银，他的后人，果然没人经商，传承自然无从谈起。
哪怕胡雪岩没有失败，他的后代也可能难以复刻其辉煌。中国类似这种“红顶商人”或者说这些核心的神话，他们的成功其实在于经营关系，而非经营产品。这就带来一个问题：这种关系其实是很难传承的。所以，很多知名巨富，无论生前何等煊赫，往往当家人一走，家族的溃败就呼啦啦如大厦倾。
那么可以追问一层：现实的胡雪岩们，这些大商人为什么只能选择依靠“靠山”？不是因为他们不够聪明，而是没有别的选择。就像汉学家费正清观察到的，中国商人传统，不是制造更好的捕鼠器，而是从官方获得捕鼠器的特权。
普天之下，莫非王土。“士农工商”，商是最末的 一个，商人在那个大官员面前，动不动就是“叉出去打板子”。胡雪岩们的失败，不是商业能力的失败，也不是企业家精神的不足，恰恰是制度环境的失败。在没有一个独立市场、没有契约法治体系的土壤中，财富只能依附于权力，而权力天然是不可传承的。
就像一个流沙上的城堡，迟早是要倒的。那么，什么才能传承下去呢？抛开红顶商人的煊赫宏大，也许可以放弃从上而下的权力视角，重新审视从下而上的自发秩序，从身边看起。
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关于传承，电视剧《家业》给了另外一套逻辑。
它聚焦了中国制墨行业的历史，聚焦百年制墨世家的李墨，因贡墨案没落，女子李祯重振家业的故事。这个故事，当然不乏虚构，但是所谓徽墨，在历史上确有其事，甚至李墨的传承，李墨由奚家而来，南唐时被赐国姓“李”的故事，也是真实可靠的。
不必用正剧的标准来审视《家业》，但它却从细微处打捞了历史中被遗忘的细节，没有渲染太多跌宕起伏的政商博弈，主线串联起主角对于墨的商业拓展和工艺创新。期间，少了一些金手指的套路，多了不少制墨的历史细节，在一步步的选料、烧烟、捶打、合胶、描金等反复工序中，体现了“人磨墨，墨磨人”这六个字。
这当然是一部轻松的娱乐电视剧，但它在轻松中，不乏用心地对待“制墨”这件事，这其实带给我们一种思考。《家业》是个很小切口的剧，不谈宏大的情怀，主角念兹在兹是让家族活下去，如何让家人过得更好。
对于大家族，我们过去总是倾向于批判其保守，但家族其实是传统社会最小的单元，也是抵御社会散沙化的最后城堡。它是一个凝聚的共同体，凝聚的不仅有技术，还有所谓家业，或者共同的信念。
真正的封建制是大一统的反面，意味着小，但是多元。不少人提到德国与日本的制造业传统，无论匠人精神还是百年老店抑或隐性冠军等现象。其实这不仅来自现代化，更是植根其曾经的封建土壤，封建诸邦林立的格局有利于培育类似家族企业的地方性共同体。因此，家族企业不一定和现代市场经济是矛盾的。有时候，甚至是一体两面。只是我们常常用“现代”和“落后”去审视家族企业，有时就忘记了其本源。
比如我们今天谈论工匠精神，往往把它当成一个现代管理词汇，好像它是来自于股份制公司或者商学院课堂。真相未必如此，工匠精神的根，多数往往是植根于小共同体中，比如一个家族，一个作坊。旧时候的不少技艺，没有学校传承，不是通过文字记录，而是一种默会知识，通过人传人，手把手，一炉炉的炭火捶打而来。祖训、记忆和人格，在中国传统手艺人那里，很多时候是三位一体的。
经济学对此有个洞察：技术不是在专利、设备或者操作手册里面，它是深植于人和组织的，这就是所谓的隐性知识。什么是隐性知识呢？举一个例子：一个制墨的师傅，他烧烟的时候，怎么判断火候到了？其实他不是看温度计，不是看秒表，而是根据长年累月的训练，得出了一种本能——看烟的气味，看烟的颜色，看手腕靠近的感觉。这就是匠人的本质，无他，唯手熟尔。
这样的知识显然是会遗忘的。当工厂取代了作坊，标准化取代手艺，流水线取代家族传承，最关键的是，这个家族和人都已经不在了。多数情况下，家族就成为传承的一个容器。
因此，很多过去技术我们哪怕看到详细文字记录，但是没法复原的原因，就是失去了人的传承。隐性知识基于人际的，你很难写进任何操作手册，只能通过一日一日的言传身教，一点点地渗透。
《家业》的高明之处在于，把“传承”这件事做到了一个最小的单元，就是回归初心：就是做好一块墨。对比胡雪岩这样大生意人的故事，这一种好像是一种小生意人的退缩。但细想之下，我觉得这其实恰是接近传承本质的叙事。所谓“家业”，其实不单是家里的财富，而是家里的事业，是要为一代代的人手手流动、知识传承的这种活动。
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最有趣的是，这两个故事的主角，其实都是徽州人。
胡雪岩发家在浙江，但是出生在徽州，做法也带有很多徽商特色，而李墨谈的也是徽墨。今天说到徽商，很多人已经误以为是“安徽商人”，实际上徽商的定义很特定，那就是“徽州”。
在历史上，徽商特别是指徽州府籍（歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪六县）的商贾，又称新安商人、徽帮，曾经是中国商帮之首。明清时代，徽商遍布全国，经营茶叶、木材、盐业、典当，甚至有“无徽不成镇”的格局。
从地域学而言，甚至有人说徽学能与藏学、敦煌学并列。徽州承载的其实是一整个文明体系，包括理学、画派、建筑，以及最重要、最核心的商业。
把徽商等同于安徽商人，混淆的不仅是地理，更是一整套的文化和商业传统。徽商背后有理学的人格塑造、宗族的组织支撑、以及商而好儒的价值取向，这些都是非常特别的，也是强烈的小共同体认同。
遗憾的是，徽州作为行政区划名称已不再使用。一个原因是，在80年代官方认为黄山更容易成为一张名片，徽州被改为黄山市。更早的时候，像婺源这些地方，本来同属徽州，后来从地理上被分隔成不同的区域，甚至划归不同的省份。
当名字都已经失去，传承的东西就更难以维系。当我们探讨传承时，传承到底是什么？资本有三种：经济资本、社会资本和文化资本。经济资本当然是金钱，社会资本可能是权力等，这两者其实很难传承。但是，文化资本还是可以传承的。那么，传统文化资本意味着什么？它不在于你读了多少书，有多少学历，而在于你对商业的感知、对正确做事的态度、对财富的理解、对家族延续的信念。
中国的企业到了第二代、第三代，问题就变得很复杂，股权集中、家企不分、传承规划缺失、二代能力与意愿不足等都是问题。不少调研报告指出，75% 企业主希望后代接班，但是这放在全球，其实也很难做到，不少数据显示，全球仅 30% 能顺利二代传承，到了三代更是不足 13%。
更重要的是，中国企业家多数并不知道怎么去维持一个大家庭。在习惯了原子化的小家庭以后，传承就会被放在后面，不少人甚至都把精力放在做大事业，把家放在后面，等需要传承的时候，发现家族支零破碎，其实没有什么可传的——不是没有钱，而是没有把钱串起来的那根线。
所谓家业，其实先有家，再有业。这不是在说规模，也不是在说资产，而是在说顺序。一个人先要有家、有根，才能够有那个承载价值观的共同体，才能谈得上把什么东西留下来。
如果抛开现代与保守那种粗暴二分法，重审传统，就发现它就不是去抗拒变化，而是去相信：一个东西经过时间检验，就值得去守住它。它是有反脆弱性的，这不是保守，而是尊重。文化传承或社会传承，很多时候不依靠政策，不依靠权力，甚至不依靠资本。它依靠的更多的是人，以及人身上那些愿意被信赖、并认真交给下一个人的东西与意志。
更近一步，所谓传承其实不单是针对企业家，普通人也是一样，任何家族都是如此。一说“接班”，很多人会说自己家里没班可接。但越是普通人，越应该有传承意识，否则每一代人都要从零开始。从中产来说，很多人认为中国中产的悲剧在于“无法传承生产关系”。但恰恰，你的文化资本也是如此。普通人不必经营企业，不必建立家族，但每个人都需要知道传承的方式——做事的方式、对品质的坚持，就是一个家庭。也许所谓的传承，传承就藏在年夜饭的闲谈中，藏在日复一日的言传身教里，或者母亲的儿时絮语。
传承，不是留下财富，而是留下让我们的生命有意义的东西，让家尽可能站在时间这边。注：本文仅代表作者本人观点，徐瑾亦为公众号「重要的是经济」主理人，读者微信xujin2023