{"text":[[{"start":5.85,"text":"在围绕AI的诸多争论中，有一点人人认同：这项堪称奇迹的科技带来了巨大且前所未有的不确定性。严肃观察者提出的可能终局，从生产力乌托邦一直延伸到人类的毁灭。"}],[{"start":20.58,"text":"这种不确定性不必让人束手无策。相反，我们可以把它当作专注的来源：这意味着，我们如何应对这场AI革命，应被理解为一个问题——我们打算如何管理各种不确定性，以及准备采用哪些工具和原则，将风险加以利用，从而取得尽可能好的结果。"}],[{"start":38.75,"text":"最近，就连一向难称为“AI怀疑论者”的唐纳德•特朗普(Donald Trump)政府的白宫，也开始转向在最强大的模型投向现实世界之前，对其施加至少一定的监管约束。相比之下，阿根廷则在鼓吹一条不同道路。该国总统哈维尔•米莱(Javier Milei)本周在英国《金融时报》撰文表示，阿根廷将承诺不对AI算法可以执行的行为设限，并将引入一种“非人类公司”的法律类别，即完全由AI运行的公司。"}],[{"start":68.23,"text":"此举可能是一场豪赌，意在吸引AI开发者前往这一寻求更稳定增长模式的国家。正如米莱指出的，有限责任公司的历史表明，鼓励资本家从事高风险活动，可能会带来良好结果。亿万富翁科技投资人彼得•蒂尔(Peter Thiel)似乎对米莱的做法颇为认同，据报道，他刚刚把全家搬到了布宜诺斯艾利斯(Buenos Aires)。"}],[{"start":91.80000000000001,"text":"然而，在大多数司法管辖区，放任AI自由发展到无人监管的地步，将难以为人所接受。鉴于这位投资人对“敌基督”的迷恋，如果说蒂尔处在光谱的一端，那么教宗良(Pope Leo)堪称处在几乎相反的一端，他给出了原因。教宗良关于AI的通谕并不是一篇反技术宣言；他欢迎AI及其他技术在“服务人类整体发展和关爱我们共同家园”方面的潜力。但他同时强调，值得关注的风险不仅在于这些技术追求的结果，还在于它们所依据的愿景，以及人在这一过程中会变成什么样——换言之，风险不仅关乎“做什么”，也关乎“为什么做”和“怎样做”。"}],[{"start":132.88,"text":"教宗良提醒我们，即使AI可能超越人类智能，两者也不是一回事。AI“并不知道，从自身内在体验出发，什么是爱、工作、友谊或责任”。机器学习“并不意味着内在成长”。他尤其警告所谓的后人类主义或超人类主义观点，因为这些旨在“改良”人类的主张，把人的局限视为必须被消除的缺陷。"}],[{"start":158.57,"text":"教宗提出了一个相对观点：人类之所以繁荣，“并非尽管有局限，而往往正是通过这些局限”。在所谓“认知上的放弃”问题上，越来越多的人开始意识到这一点——通过AI让事情变得更容易，可能削弱而不是提升我们的能力。出于同样的考量，英国《金融时报》承诺，在我们的新闻工作中始终把人的判断置于核心位置。"}],[{"start":184.57999999999998,"text":"在某些方面，这两种迥异的取向——一种对限制感到桎梏难耐，另一种则把人性与这些限制视为一体——或许还有调和余地。但前提是，责任必须有明确的归属。从教皇的思考到科技精英钟爱的科幻作品，各种人类智慧的源泉都一致指出，人类不会长期容忍一个造成伤害却得不到救济的制度。"}],[{"start":209.21999999999997,"text":"因此，可以设想在道德成熟的个人、公司和政府承担责任的前提下，出现更为宽松的法律形式。但这就要求我们个人以及各自的文化共同体必须保有对社会状况的独立判断，避免走那种把一切不确定性交由机器来处理的“阻力最小之路”。"}]],"url":"https://audio.ftcn.net.cn/album/a_1780806518_7872.mp3"}